Foto: Redaktion (Symbolbilder, da #SaudiMag kein Medium für Fotos von Rauchkerzen sein will)
Kaum, daß es eine Krise im Nahen Osten gibt, da taucht plötzlich eine bestimmte Art von internationalen Kommentatoren auf. Sie sind in der Regel sehr selbstbewusst, sehr dramatisch und meistens fest davon überzeugt, dass sie die Realität besser verstehen als die Menschen in der Region selbst.
Ein persönlicher Beitrag von Fatimah AbuSrair.
Natürlich, die zahllosen Kommentatoren werden erzählen, was „wirklich“ vor sich geht. Sie werden der Welt, und damit auch den Menschen vor Ort erklären, was die lokale Regierung vor ihren Einwohnern verheimlicht. Sie werden die Menschen im Nahen Osten warnen, dass Sie nicht ausreichend informiert, nicht kritisch genug und nicht misstrauisch genug sind. Mit anderen Worten: Sie kommen mit der ganzen missionarischen Energie des politischen Misstrauens herbei – bereit, die Einwohner vor ihrer eigenen, ihrer gelebten Erfahrung zu retten.
Danke, aber wir sind tatsächlich hier.
Das ist vielleicht der grundlegendste kulturelle Unterschied, den viele im Westen gerne nicht verstehen. In den westlichen Gesellschaften ist Politik nicht nur ein System. Sie ist eine Identität, ein Lebensstil, ein permanenter emotionaler Zustand. Politik ist bei einem Familienessen lebendig, festigt oder lockert Freundschaften, lebt an Arbeitsplätzen, im Liebesleben, in den Social-Media-Feeds und offenbar auch im Verständnis fremder Länder. Ein Wahlsonntag wird zur moralischen Apokalypse. Alle vier oder fünf Jahre verlagern Millionen von Menschen ihre tiefste Loyalität, Empörung und Hoffnung von einem politischen Lager zum anderen und tun dann schockiert, wenn der Rest der Welt das öffentliche Leben nicht genau auf dieselbe Weise erlebt.
In weiten Teilen der Golfregion, und insbesondere in Saudi-Arabien, wird das Verhältnis zwischen Bürger und Staat anders verstanden. Loyalität wird nicht als Naivität abgetan. Vertrauen wird nicht automatisch als Unwissenheit dargestellt. Stabilität wird nicht als Schwäche abgetan. Die Regierung wird nicht als theatralischer Feind betrachtet, den man öffentlich hassen muss, um seine Intelligenz zu beweisen. Für viele von uns ist der Staat mit Kontinuität, Ordnung, Entwicklung und gemeinsamer Ausrichtung verbunden. Man muss nicht mit jeder einzelnen Politik einverstanden sein, um den Wert von Zusammenhalt zu verstehen. Und man braucht ganz sicher keinen Fremden im Internet, der einem das eigene Land aus der Sicherheit eines Cafés in Europa erklärt, der seine Weisheiten schnell loswird, bevor er das Handy, von dem aus er uns belehrt, wieder in die Tasche steckt, damit es nicht verschwindet.
Für viele von uns auf der Arabischen Halbinsel ist der Staat mit Kontinuität, Ordnung, Entwicklung und gemeinsamer Ausrichtung verbunden. Man muss nicht mit jeder einzelnen Politik einverstanden sein, um den Wert von Zusammenhalt zu verstehen
Fatimah AbuSrair, Gründerin & CEO, Bedouin Synergy Saudi-Arabien
Das ist der Teil, den ich am amüsantesten finde.
Während des aktuellen Konflikts habe ich gesehen, wie Menschen mit Bürgern der Golfstaaten sprachen, als wären wir arme, verwirrte Kinder, die auf Erleuchtung durch ausländische Nachrichten und wiederaufgewärmte politische Traumata warten. Sie projizieren ihre eigene Beziehung zu ihren Regierungen auf uns und nennen das dann Analyse. Wenn sie allem misstrauen, was sie zu Hause hören, gehen sie davon aus, dass wir das Gleiche tun müssen. Wenn sie sich von ihrer Medienlandschaft manipuliert fühlen, gehen sie davon aus, dass wir ebenfalls manipuliert werden müssen. Wenn die Politik ihre Öffentlichkeit in einen permanenten Zustand des Misstrauens versetzt hat, dann müssen wir ihrer Meinung nach natürlich auch in Verleugnung leben.
Aber hier ist die unbequeme Frage: Warum glaubt ein durchschnittlicher, westlicher Mediennutzer besser zu wissen, was vor Ort in Saudi-Arabien geschieht, als ich, die ich in Riyadh sitze, mit meiner Familie in der Ostprovinz, und die Folgen regionaler Spannungen in Echtzeit erlebe?
Wie kommt es, dass jemand, der Tausende von Kilometern entfernt ist und eine Mischung aus Panik, Expertenmeinungen und algorithmisch erzeugter Angst konsumiert, sich berechtigt fühlt, uns zu sagen, wie unsere Realität aussieht? Wie sind wir an einem Punkt angelangt, an dem Entfernung mit Klarheit verwechselt wird und lokale Erfahrungen als Propaganda behandelt werden, sofern sie nicht westliche Ängste bestätigen? Hier spricht die saudische „unterdrückte Frau“, von der Sie so überzeugt waren, dass sie ohne Ihre Anleitung unmöglich selbstständig denken könne. Anscheinend immer noch frei genug, um ihre eigene Realität ohne fremde Interpretation einzuschätzen.
Dieser Krieg war für diese Region nicht abstrakt. Er hat Energiewege unterbrochen, Märkte erschüttert und laut Berichten die Golfstaaten direkt betroffen, einschließlich Saudi-Arabien. Doch anstatt die Bürger der Golfstaaten zu fragen, wie sie diesen Moment einschätzen, beeilen sich einige Außenstehende, Angst zu schüren, Emotionen zu eskalieren und uns durch Manipulation glauben zu machen, dass unser eigenes Urteilsvermögen irgendwie weniger gültig sei als ihre importierte Paranoia.
Nicht alles ist ein Geheimnis. Nicht jeder Bürger, der seinem Staat vertraut, ist einer Gehirnwäsche unterzogen worden. Nicht jede Gesellschaft muss politischen Zynismus an den Tag legen, um ihre Reife unter Beweis zu stellen. Einige von uns sind in der Lage, das Ausmaß eines regionalen Krieges zu begreifen, ohne das öffentliche Leben in eine Persönlichkeitsstörung zu verwandeln.
Und vielleicht ist es genau das, was manche Beobachter am meisten beunruhigt. Nicht, dass wir uninformiert wären, sondern dass wir nicht jene Art von Misstrauen an den Tag legen, die sie fälschlicherweise für Weisheit halten.
Darin liegt auch eine tiefere Ungerechtigkeit. Kommentatoren wollen oft das Recht, unsere Regierungen zu kritisieren, unsere Realitäten neu zu interpretieren und uns über politisches Bewusstsein zu belehren, während sie sich überhaupt nicht für die kulturelle Vorgeschichte interessieren, auf denen unsere Realität basiert. Sie halten selten inne, um zu fragen, ob ihre eigenen Denkweisen schlecht ankommen. Sie bedenken nicht, dass ständiger Konflikt nicht eine universelle Tugend ist. Sie bedenken nicht, dass politische Unbeständigkeit den westlichen Geist auf eine Weise prägt, die weder neutral noch überlegen und schon gar nicht exportierbar ist.
Lassen Sie es mich also einfach sagen.
Sie kennen vielleicht Ihre Politik. Wir kennen unsere Gesellschaften.
Sie mögen sich in der Opposition auskennen. Wir kennen uns in der Kontinuität aus.
Sie sind vielleicht darauf trainiert, die Regierung als einen sich ständig wiederholenden Kampf zwischen Parteien zu betrachten. Wir sind dazu erzogen worden, den Staat als Teil des Gefüges zu verstehen, das das nationale Leben zusammenhält.
Dieser Unterschied ist von Bedeutung. Er ist kein Makel unserer politischen Kultur. Er ist ein Merkmal derselben. Und wenn das nächste Mal ein Krieg in unserer Region ausbricht, beginnen Sie vielleicht mit ein wenig Demut, bevor Sie uns sagen, was wir angeblich zu blind sind, um zu sehen #
